乙巳蛇年，鳞动春归，神话中的“灵蛇”长什么样？

来自云南李家山青铜器博物馆的《蛇纲网状铜器》

每年的农历新年，邀请不雅众来探听和往时生肖关联的文物，也曾成上博的传统。本年的这场以“灵蛇”为主角的展览雷同很有看头。上海博物馆东说念主民广场馆一年一度的迎春特展初度在独处展厅（第三展览厅）亮相13件组古今中外的文物佳构，它们来自上海博物馆和昆仲省市博物馆的馆藏。

商代甲骨文中也曾出现了“它”（蛇字前身）

从甲骨文、《山海经》的纪录，到青铜器、画像石上的图像，蛇的灵影遍布中国早期端淑中：商代甲骨文中也曾出现了“它”，东说念主首蛇身的创世神灵诉说着先民对联嗣绵延的欲望；部落魁首捏蛇踏蛇，以助相通寰宇、彰显泰斗；滇、蜀、楚、闽、吴越诸地都曾崇蛇，祈求卵翼与力量。此外，蛇还以朔方水神玄武、温婉多情的白娘子等形象留名后世。馆方先容，在中国文化中，蛇被誉为“小龙”，是龙图腾的原型之一，灵蛇神话在中中语明中的绵延与变迁，从这些文物中可感受灵蛇文化高出山海、联接各民族的精神共识。

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不雅众在参不雅文物

蛇纲网状铜器是来自云南李家山青铜器博物馆的止境文物，器物举座作圆形网兜状，一蛇结合其中，似网兜的纲绳。蛇头抬头饱读目，蛇口大张，锯齿激烈；颈部前后盘曲，有菱形鳞纹，腹面扁平，有横格鳞纹，后面中线起脊棱；后端蛇尾作浮雕缠于圆口形銎（qióng，装配柄的接孔）上。这件文物的作用于今是一个谜。

另一件展品是徐森玉家属捐赠、藏于上博的《伏羲女娲捧日月》画像石拓片，拓自四川新津县东汉宝子山崖墓一号石棺后挡的画像石。东说念主首蛇身的伏羲一手举日，女娲一手举月，各捏巾带，两尾交缠，呈对称构图，常常日中有金乌，月中有蟾蜍。伏羲、女娲是神话中的东说念主类鼻祖和保护伞，亦然蛇图腾真贵的东说念主格化。此画像阴阳对偶，日月合璧，秀气着化育万物，指导登仙，反应了先民子嗣养殖、圆寂羽化的信仰。

陕西皮影蛇洞大景片

此外，上海博物馆所藏的陕西皮影蛇洞大景片，雷同繁重一见。青蛇架是影戏《白蛇传》上演所用说念具，为青蛇府邸大型景片，在戏中吩咐场合、映衬氛围。其造型弘远，诚心诚意，敷彩以红、绿、黄、黑为主，对比较着，营造出一片光怪陆离的表象。景片共由10个部件缀订而成，以便折叠在戏箱中装运。秀好意思仁和的白娘子形象深受东说念主们爱重。影戏《白蛇传》常手脚端午时令上演，有着驱疫求吉的寓意。

这场拜年展览免费向公众绽放到至3月2日，上海博物馆东说念主民广场馆将在新春假期理财四方客东说念主。

展览海报开云kaiyun官方网站

发布于：上海市