在西北甘肃流行的棍术均分有三类不同的形制：五尺长辈为棍，四尺五寸，比棍略细称为便条，三尺五寸，则叫鞭杆。西北棍子在武林中素有闻明，被誉为“东轮西棍”足见其地位。算作西北棍术眷属中的一员，鞭杆更历来受到武林东谈主的可爱与珍贵，获取粗糙的传习和长足的发展，成为武苑中的一朵仙葩。

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　　西北鞭杆的产生

鞭杆的产生和酿成历来说法不一，比较普遍的说法有如下两种：其中坐褥工作产生说，其中又有两种说法，一是以为泉源鞭杆等于一根短棍上拴一截皮条或绳子用来赶驮东西的驴的，也可用来退缩用。通过期辰的变迁就演变成自后的鞭杆。为了演练和使用的便捷把皮条或绳子去掉，成了武术器械的一种——鞭杆。

二说，西北多山，东谈主们的频频生存不时伴跟着险阻山路和羊肠小谈，往复其中，一些坐褥资料和生存日用品的采购、买卖、运载用车载、马拉，澄澈是不可行的，此唯独的想法等于肩挑、东谈主背，等于最佳的运载器具。在西北有一种家庭用具叫背斗，是用柳条或竹子编的（图—1）上方下尖，一米多高，有大、中、小三种规格，男东谈主用大的，女东谈主用中的，小孩用小的，在畴昔的农村穷东谈主的孩子早方丈，从小就初始匡助家里干农活。东谈主们在肩挑和东谈主背时往手中拿一根短棍算作在羊肠小谈上休息时支扁担和背斗来减少形体上的压力；此外，走在山路中绝域殊方，遭逢野兽或者歹东谈主亦可算作防身兵器用以御敌。久而久之，不知何时就演变成了目下的鞭杆。

其第二种说法，是由金属打造的鞭、锏演变而来，如在“封神演义”、“东周各国志”等演义演义中的历史东谈主物，如闻太师就善使双鞭，又如唐朝大将秦琼、敬德，一善使金锏，一善使竹节钢鞭，宋朝“水浒中”豪杰呼延灼亦使双鞭等。（见图-2），这些鞭、锏皆是金属打造，且是在来去中的将军使用，可谓专诚的兵器。在这些兵器的使用、习练转入民间的习武者中，失去了其杀伤的作用，且对器械的打造颠倒不便捷且造价繁盛。逐步以短棍代替鞭，而称之为鞭杆。这在一些传统的鞭杆称号中庸拳谱中皆有充分的体现。于今还粗糙流传的鞭杆套路如太师鞭、子胥鞭、敬德鞭、黑虎鞭、桥梁救主鞭等。皆体现了由鞭到鞭杆演变经过的陈迹。

以上两种说法，皆存在一定的可能性，但到底是哪一种可能性较大或者说等于由此而产生的，尚无定论，需要进一步的探索论证。

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鞭杆的流传与发展

一、鞭杆的流传

西北鞭杆的流传大普遍的口碑资料和据说以为源于甘肃定西华家岭，据说华家岭东谈主见敬精于棍术和鞭杆，曾将其传给甘肃甘谷牛蹄湾东谈主麻四，麻又传给甘肃临洮东谈主王大化之说。且在陇上素有“甘谷鞭杆、秦安棍”之说，这充分诠释了鞭杆在甘谷地区的粗糙流传和深刻人人。又一说清光绪年间甘谷渭阳豹子坪东谈主见金顺结子了山东江湖把式“铁头王二”二东谈主心情甚恰，张从王二处学得了换手鞭杆。张金顺学得此鞭杆后，终年锻真金不怕火不辍，尽得此术，并将此术传给族东谈主，世代相传阐扬光大，豹子坪的鞭杆遂负闻明，誉满甘陇。因此甘谷东谈主博得了“鞭杆儿客”的好意思誉。

笔者曾在1983年借宇宙武术挖掘整理之机，指导甘肃省武术挖掘整理责任小组东谈主员，赴甘谷县进行传统武术的窥伺连系，在县体委取悦的伴随下来到豹子坪老拳师张兴泰的家里，对他祖上所传鞭杆的情况进行了解拜谒。张兴泰老拳师现场扮演祖传“十二莲花鞭”，而况咱们给兴泰配偶及全家拍了相片以作贪恋。

通过对甘谷鞭杆的全面窥伺，笔者以为，甘肃地区鞭杆的产生、流传，发展到目下酿成了试验丰富，体系完好的鞭杆大眷属，绝非一家一片之力所能完成的。而是经过了几代东谈主数不清的民间武术家、拳师、武术锻真金不怕火者的束缚资料所酿成的。

此外，在宇宙各地亦有鞭杆传习，如山西、山东、陕西等，尤其是山西鞭杆的流传也十分粗糙，一脉相承也十分了了，在这里不作赘述。但就流传的试验与限制，普及进程与甘肃地区的鞭杆皆是无法相比的，这就充分诠释甘肃的地舆环境、东谈主文特色、陈腐的坐褥形状栽培了鞭杆的产生、流传与发展。

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二、西北鞭杆的流传与发展

在西北地区至极是甘肃兰州、甘谷、天水、秦安、平凉、武山、武威、张掖等地鞭杆的传习相配普遍，尤其是甘谷，习武的东谈主莫得不会几路鞭杆的。不错说东谈主才辈出，名家济济。如甘谷的王干城、安宏业、魏棋、郭诺，武山的赵海云，通渭的刘汉章，天水的孙彦彪、黄宝珊；武威的苏杰三、顾富德；平凉地区的吴富玺、马正荣、贾万有，兰州的王天鹏、罗文源、管其泰等皆是不同期期精于鞭杆的代表东谈主物和杰出人物。他们对鞭杆的传播与发展皆作念出了凸起的孝敬，被武林界回想和乐谈。其中武威老拳师顾富德所练黑虎缠海鞭杆，尤其凸起，无论在套路形状上，仍是演练特色上，仍是鞭法、武术上皆有私有之处，阐扬出了其极具变化之能事的特色，受到同谈和习练者的珍贵。（见图-4）。获取粗糙的流传。此外，甘拆除水县老拳师吴富玺所锻真金不怕火和传授的九回窜子鞭杆，更是鞭杆传统套路中的不可多见的优秀鞭杆套路。该鞭杆套路袭击反转，活泼多变，其鞭法搬、砸、劈、扣、扭、缠、涮、戳、撩、挑、挂、格，劲力弥散，混然天成，是一个集演练与武术于一体的优秀鞭杆套路。在陇原地面久负闻明。（见图-5）。还有甘谷县老拳师安宏业所练的桥梁救主鞭杆，更是体现了西北鞭杆的剽悍多变，长篇大论的特别作风，其传东谈主金保岱尽得其术，一套桥梁救主鞭杆被演练的风靡云涌、雷霆轰鸣，瞬息那又雨过天晴，昭节和缓，良晌万变，果真让东谈主目不暇接……该鞭杆是甘谷稠密鞭杆套路的代表者，被粗糙传练。再有金城兰州的武林前辈王天鹏、罗文元、管其泰在陇上极负闻明，尤其王天鹏被誉为西北“棍王”，他不但棍术深通，而且鞭杆亦称绝活，与东谈主较量从未败绩。罗、管二东谈主受其益非浅，深得其真传。他们所练的五阴七手、十三法、掉手鞭杆（亦称换手鞭杆），不错说是出神入化，达到了鞭杆之巅峰，受到武林界之极高度赞赏。其技也被粗糙传练。略胜一筹张克俭、王得功辈他们将通臂、劈挂、翻子等的作风、劲力、节拍与身法，轻柔接收到鞭杆的锻真金不怕火中，使其鞭杆作风盖头换面，在传统鞭杆的传习中，增添了新的血液，瑕瑜常可喜的，为鞭杆的发展起到了积极的作用。

以上所述之先哲，仅仅其中少许数代表，但这也足以代表鞭杆发展、传习的基本概况。天然他们大多东谈主皆已作古，但他们遗留下来的深通身手则会着花、效果，代代表传，永无极端。

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三、西北鞭杆的特色与试验

1、鞭杆之作风特色

由于鞭杆形制是一根短棍，长约三尺五寸，把粗约2.5厘米，稍比把略细。这就决定它的演练和使用措施，以掉手换把是其最基本的通顺措施，不时于演练和使用的全经过。鞭杆的主要把法有如下几种：双手托把、双手阴合手、提撩把、搬扣把、双、单手劈把、阴阳把、绞把等。因此，锻真金不怕火好多样把法和掉手换把，是锻真金不怕火鞭杆最主要的基本措施，需要习练者细致锻真金不怕火熟谙，掌合手才是练好鞭杆，充分妥洽体验鞭杆的演练特色和使用措施的唯独技能。

鞭杆的演练特色和使用措施，主要体现为在演练和使用中永久鞭随身走、身随走路、以腰为轴、身鞭步协一致，手眼身法蛟龙得水，闪转进退、活泼多变、劲由腰发、力贯全身，掉手换把、把梢并用、力点准狠、快速凌厉，一气呵成。

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2、西北鞭杆的主要试验

西北鞭杆同其他的流行于西北的传统武术通常，在历史发展的长河中，和东西部文化的和会中，试验束缚地获取充实丰富，工夫体系获取束缚完善擢升，其丰富的套路试验、形象的鞭谱笔墨、生动的口碑资料，为鞭杆进一步的收受和发展提供了可行、可靠的连系基础。据初步的了解，梗概统计，于今在甘陇流行的鞭杆套路尚罕有十种之多。试验相配的丰富，是我国武术宝库中的不可缺的瑰宝之一。择其主要流传套路如下：九回窜子鞭杆、桥梁救主鞭杆、十二莲花鞭杆、换手鞭杆、黑虎缠海鞭杆、黄龙鞭杆、滚龙鞭杆、子胥鞭杆、太师鞭杆、定唐鞭杆、梅花鞭杆、铁门扭丝闩、白虎鞭杆、青龙鞭杆、阴手栓子鞭杆、七星鞭杆、迎门鞭杆、五虎群羊鞭杆、游四门鞭杆、六进鞭杆、金家鞭杆、白马分鬃鞭杆、崆峒鞭杆、八门鞭杆、蛟龙鞭杆、梅花鞭杆等。以上所列鞭杆套路也仅是甘陇鞭杆之其中部分，尚有很多套路在这里弗成逐个赘述。

　　要而论之不出丑出，甘陇鞭杆具有其特别的作风和丰富的试验，但却未能很好地收受与发展，究其原因与其所处的地舆、环境、经济要求、想想洞开进程不无关连，然而，跟着改进洞开的束缚深刻，社会飞快的卓越和东谈主类对文化体育的需求日益狠恶的大好时机，将鞭杆这一武术文化遗产中的瑰宝推向宇宙，走向世界，造福于全东谈主类。愿广泛武术界的有识之士携起手来，完成这一具有历史兴致举措，共同资料将西北鞭杆的传承、发展、擢升、改进责任，草创出愈加光璨的新局面，是笔者写这篇小稿的初志。

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